LAP en Programa Amor al Arte

Video realizado por el programa Amor al Arte a la accion Clase de Arte

DIÁLOGOS (3)

Hola a todos, solo escribía aquí para avisar que hice pequeñas modificaciones en el blog, como mejorar los Enlaces Destacados, componer un error que presentaba el nombre de uno de los estudiantes del EMG y eliminar la publicidad que incluía el contador de visitas. A demás arreglé un poco el aspecto del canal que tiene la Trienal-Concepción en Youtube, y deje el link en los Enlaces Destacados. Espero que no les moleste mi intervención en este espacio. Nos vemos el martes.

CRistian R.

DIÁLOGOS (2)

Hola Cristian. Creo que la reunión del viernes fue bastante interesante en el sentido de que la participación de los y las alumnas de liceos viene a darle mayor especificidad a nuestras argumentaciones, especulaciones e ideas. Eso porque evidentemente su cotidianidad, sus reclamos, y su situación en general se nos hace más cercana y patente. Es bastante significativo el temor del que son presa los cabros de liceos privados. Ese miedo, temor, angustia por la posibilidad de que se les vincule a acciones que pongan en "entredicho el prestigio" de estos liceos, o que así lo interpreten sus directores, nos coloca de cara a un problema represivo que no es fortuito y que se proyecta como un futuro deplorable de una educación privatizada y sometida a los rigores de unos señores a los cuales solo les interesa el "orden" de sus cuentas bancarias. Te escribo para que no te olvides de los otros estudiantes que manifestaron su intensión de participar y ampliar un poco estas primeras impresiones. Por otra parte, me parecieron muy atinadas las intervenciones de las amigas Laura, la psicóloga y Sara, la trabajadora social. Ojalá y podamos contar más frecuentemente con sus análisis y mejor si pudieran escribirlas. Nos vemos mañana... LUIS ALMENDRA

DIÁLOGOS (1)

BREVE RECUENTO DEL PROCESO - TRIENAL CONCEPCIÓN.

a felix suazo y a todos... Hasta ahora las reuniones han sido coordiales, intensas, y hemos logrado generar un ambiente de trabajo colectivo bastante interesante a pesar de ciertas tensiones comprensibles. Hemos realizado reuniones generales (tres o cuatro por semana), y reuniones más reducidas donde se tratan aspectos abordados en las reuniones generales pero que se requería profundizar. Durante las primeras reuniones nos concentramos fundamentalmente en tocar aspectos metodológicos y a recoger inquietudes acerca de lo que se quería hacer. Estos primeros encuentros nos permitieron realizar un diagnóstico preliminar de la situación de la educación y plantearnos la posibilidad de asumir este diagnóstico como punto de partida para el proyecto. Está muy claro que la reflexión de un tema como la educación es en realidad una reflexión sobre el modelo de país que aspiramos, y en ese sentido no solo solo pretendemos revisar o señalar aspectos como los del pensum de estudios y mecanismos de inclusión al sistema educativo (entre otros), sino también las políticas de privatización de la educación y en consecuencia de otros ámbitos de la vida del país como son las industrias básicas, el agua, etc. Ya claros de que la educación sería el eje que articularía todo el proceso de generación de propuestas, comenzamos a trabajar sobre algunas de las ideas de acciones y/o emplazamientos que venían colocándose sobre la mesa. En ese momento comenzo a tomar cuerpo la idea de realizar un calendario para la ejecución de tres o cuatro propuestas aquí en Concepción. Para entrar en una mayor dinámica de coheción en el trabajo y en la producción de propuestas que el colectivo realizaba, decidimos hacer "un ejercicio" a partir de una idea de uno de los integrantes y que fue revisada y moldeada entre todos. Se trataba del emplazamiento de la palabra LIQ en un lugar público. La palabra LIQ tiene que ver con liquidación y es usada frecuentemente en los comercios de ropas, etc. En este caso se tomaron unas letras encontradas y se pintaron y ajustaron a lo que se quería. El viernes pasado nos movilizamos trece de las personas del colectivo a realizar este "ejercicio preparatorio" y la verdad todo se dio de muy buena manera, siempre contando con las molestias ocacionadas por algún carabinero, un representante bancario, etc, pero nada del otro mundo. Este ejercicio permitió calibrar la coheción, el compromiso y las características del colectivo, y además, comenzar a moldear de manera más efectiva los aspectos formales de los trabajos que se quieren realizar. Para culminar por los momentos y no alargar este relato, queremos hablarles del alcance de la propuesta surgida aquí en Conce. 1- organizar un calendario de tres o cuatro días de acciones públicas como parte de la Trienal-Concepción para el mes de octubre, preferiblemente la semana siguiente a la apertura de la trienal en Santiago. Algo así como jueves 8, viernes 9, sábado 10 y domingo11 de octubre. 2- la incorporación de los blog construidos para dar cuenta de estas acciones y de su proceso de gestación en las páginas web de la trienal. 3- la gestión ante la Trienal de algunos recursos económicos mínimos, sobre todo para facilitar la logística y realización de algunos aspectos de los proyectos. 4- La incorporación de lo aquí ocurrido en la publicación de la trienal. Pasemos ahora a una breve descripción de las propuestas más acabadas hasta el momento: 1- La intervención sonora de las ruinas del teatro liceo Enrique Molina. 2- Una intervención visual en otro teatro emblemático, en este caso en las ruinas del teatro de la universidad de Concepción. 3- La tercera y la 4- acción se las comentaremos en su debido momento. A la agenda se le suma el lanzamiento de la publicación de Animitas y de Plus, trabajo que ya está bastante adelantado y que continúa el curso natural que ya traía antes del inicio de estos nuevos proyectos. Creemos que la sumatoria de todas estas iniciativas conformará, o ya conforma un cuerpo importante de acciones... Continuará... JUAN CARLOS RODa felix suazo y a todos... Hasta ahora las reuniones han sido coordiales, intensas, y hemos logrado generar un ambiente de trabajo colectivo bastante interesante a pesar de ciertas tensiones comprensibles. Hemos realizado reuniones generales (tres o cuatro por semana), y reuniones más reducidas donde se tratan aspectos abordados en las reuniones generales pero que se requería profundizar. Durante las primeras reuniones nos concentramos fundamentalmente en tocar aspectos metodológicos y a recoger inquietudes acerca de lo que se quería hacer. Estos primeros encuentros nos permitieron realizar un diagnóstico preliminar de la situación de la educación y plantearnos la posibilidad de asumir este diagnóstico como punto de partida para el proyecto. Está muy claro que la reflexión de un tema como la educación es en realidad una reflexión sobre el modelo de país que aspiramos, y en ese sentido no solo solo pretendemos revisar o señalar aspectos como los del pensum de estudios y mecanismos de inclusión al sistema educativo (entre otros), sino también las políticas de privatización de la educación y en consecuencia de otros ámbitos de la vida del país como son las industrias básicas, el agua, etc. Ya claros de que la educación sería el eje que articularía todo el proceso de generación de propuestas, comenzamos a trabajar sobre algunas de las ideas de acciones y/o emplazamientos que venían colocándose sobre la mesa. En ese momento comenzo a tomar cuerpo la idea de realizar un calendario para la ejecución de tres o cuatro propuestas aquí en Concepción. Para entrar en una mayor dinámica de coheción en el trabajo y en la producción de propuestas que el colectivo realizaba, decidimos hacer "un ejercicio" a partir de una idea de uno de los integrantes y que fue revisada y moldeada entre todos. Se trataba del emplazamiento de la palabra LIQ en un lugar público. La palabra LIQ tiene que ver con liquidación y es usada frecuentemente en los comercios de ropas, etc. En este caso se tomaron unas letras encontradas y se pintaron y ajustaron a lo que se quería. El viernes pasado nos movilizamos trece de las personas del colectivo a realizar este "ejercicio preparatorio" y la verdad todo se dio de muy buena manera, siempre contando con las molestias ocacionadas por algún carabinero, un representante bancario, etc, pero nada del otro mundo. Este ejercicio permitió calibrar la coheción, el compromiso y las características del colectivo, y además, comenzar a moldear de manera más efectiva los aspectos formales de los trabajos que se quieren realizar. Para culminar por los momentos y no alargar este relato, queremos hablarles del alcance de la propuesta surgida aquí en Conce. 1- organizar un calendario de tres o cuatro días de acciones públicas como parte de la Trienal-Concepción para el mes de octubre, preferiblemente la semana siguiente a la apertura de la trienal en Santiago. Algo así como jueves 8, viernes 9, sábado 10 y domingo11 de octubre. 2- la incorporación de los blog construidos para dar cuenta de estas acciones y de su proceso de gestación en las páginas web de la trienal. 3- la gestión ante la Trienal de algunos recursos económicos mínimos, sobre todo para facilitar la logística y realización de algunos aspectos de los proyectos. 4- La incorporación de lo aquí ocurrido en la publicación de la trienal. Pasemos ahora a una breve descripción de las propuestas más acabadas hasta el momento: 1- La intervención sonora de las ruinas del teatro liceo Enrique Molina. 2- Una intervención visual en otro teatro emblemático, en este caso en las ruinas del teatro de la universidad de Concepción. 3- La tercera y la 4- acción se las comentaremos en su debido momento. A la agenda se le suma el lanzamiento de la publicación de Animitas y de Plus, trabajo que ya está bastante adelantado y que continúa el curso natural que ya traía antes del inicio de estos nuevos proyectos. Creemos que la sumatoria de todas estas iniciativas conformará, o ya conforma un cuerpo importante de acciones... Continuará... JUAN CARLOS RORÍGUEZ

IDEAS A PROPÓSITO

MARTA TRABA.

Tomado de Arte latinoamericano actual, Caracas, Ediciones de la Biblioteca de la Universidad Central de Venezuela, 1972, pp. 51-52. “El artista latinoamericano reviste condiciones muy peculiares, que inciden naturalmente sobre su obra. La realidad cotidiana lo golpea con tal fuerza que le impide aislarse dentro de los problemas de su cultura; potencial o activamente, con sentido negativo o positivo, esta realidad despierta en él una militancia, una ideología o, en el menor de los casos, un sentimiento anticonformista. Cada vez más, ese artista se autodefine como un rebelde, un testigo incómodo, un elemento ofensivo para los sistemas imperantes; tantas veces, y con tantos matices de ansiedad se ha proclamado en esta forma durante los últimos años, que habría que admitir que hay en este empeño un real anhelo de que le crean y de que tomen en serio su posible peligrosidad. El artista quiere ser peligroso en Latinoamérica porque comprende que su misma lucidez y el privilegio de formar parte de una élite cultural en países de muchedumbres sobrevivientes, le exige ser, de alguna manera, un factor que contribuya al cambio de las estructuras férreamente sostenidas por los sistemas vigentes”.

IDEAS A PROPÓSITO II

SUSAN SONTAG.

Tomado de Contra la interpretación, Buenos Aires, Alfaguara, 1996, pp. 380-381. “Lo que ahora tenemos delante no es la muerte del arte, sino una transformación de la función del arte. El arte, que surgió en la sociedad humana como una operación mágico-religiosa y pasó a ser una técnica para describir y comentar la realidad secular, se ha arrogado en nuestra época una nueva función, que no es religiosa, ni sirve a una función religiosa secularizada, ni es meramente secular o profana (una noción que se derrumba cuanto su opuesto, lo «religioso» o «sagrado», llega a estar obsoleto). Hoy, el arte es un nuevo tipo de instrumento, un instrumento para modificar La conciencia y organizar nuevos modos de sensibilidad. Y los medios para la práctica artística se han extendido radicalmente. Es más: los artistas, en respuesta a esta nueva función (más sentida que claramente articulada), se han convertido en estetas conscientes de sí mismos, que desafían continuamente sus medios, sus materiales y sus métodos. Con frecuencia, la conquista y explotación de nuevos materiales y métodos obtenidos en el mundo del «no-arte» -por ejemplo, de la tecnología industrial, de los procesos y la imaginería comerciales, de las fantasías y sueños puramente privados y subjetivos- parecen acaparar el esfuerzo principal de muchos artistas. Los pintores no se sienten ya limitados al lienzo o a la pintura; emplean también cabello, fotografía, cera, arena, neumáticos de bicicleta, sus propios cepillos de dientes y calcetines. Los músicos han trascendido los sonidos de los instrumentos tradicionales para utilizar instrumentos improvisados y sonidos sintéticos y ruidos industriales (por lo general, grabados en cinta). Los límites convencionalmente aceptados, de todo tipo, han sido, por tanto desafiados: no sólo el límite entre las culturas «científica» y «artístico-literaria», o el límite entre «arte» y «no-arte». sino también muchas distinciones establecidas en el mismo mondo de la cultura: la distinción entre forma y contenido, lo frívolo y lo serio (favorita ésta entre los intelectuales literarios), «alta» y «baja» cultura”.

IDEAS A PROPÓSITO III

UN TEXTO PERTINENTE. "Asaltando la solidaridad - Privatizando la educación".

En los últimos 25 años, ha habido un ataque generalizado a la solidaridad, a la democracia, al derecho social o a cualquier cosa que interfiera con el poder privado; son muchos los objetivos. Uno de esos objetivos es indudablemente el sistema educativo. De hecho, un par de años atrás, ya los grandes inversores como Lehman Brothers y otros, mandaban a sus clientes folletos diciendo, "Mira, ya nos hemos encargado del sistema de salud; nos encargamos del sistema carcelario; el próximo gran objetivo es el sistema educativo. Podemos privatizar el sistema educativo, hacer mucho dinero de él." Además, observemos que privatizándolo debilitamos el peligro, es algo así como una ética con la que debemos acabar, la idea de que tú te puedas preocupar por alguien más. Un sistema público de educación se basa en el principio de que unos se preocupan por otros. Te preocupa que el joven de la calle reciba una educación. Y eso se tiene que acabar. Esto es bastante parecido a las preocupaciones que tenían los obreros en las fábricas de Lowell, Massachusetts hace 150 años. Ellos trataban de detener lo que llamaban el nuevo espíritu de la era: "Enriquécete, olvídate de todo menos de ti mismo." Queremos detener eso. No somos así. Somos seres humanos. Nos preocupamos por otras personas. Queremos hacer cosas juntos. Nos preocupamos porque el joven de la calle reciba educación. Nos preocupamos de que otros tengan un camino, aunque no lo transiten. Nos preocupa la esclavitud infantil en Tailandia. Nos preocupamos por que una persona mayor pueda comer. Eso es seguridad social. Nos preocupamos por que otros puedan comer. Hay un gran esfuerzo en debilitar todo eso, en tratar de privatizar las aspiraciones para así controlar totalmente a la gente. Privatizando las aspiraciones estaremos completamente controlados. El poder privado va por su propio camino, el resto de las personas tienen que subordinarse a él. Bueno, eso es parte del argumento para atacar el sistema de educación pública, que se está extendiendo rápidamente a las universidades. En las universidades hay un movimiento hacia la corporatización y esto tiene muy claros efectos. Se puede observar en el MIT (Instituto Tecnológico de Massachusetts), donde enseño, lo puedes ver por todas partes. Se quiere crear, como en la industria, una fuerza de trabajo más flexible. Esto significa debilitar la seguridad. Significa tener mano de obra temporal y más barata, como estudiantes graduados, que no deben ser bien remunerados y que pueden ser descartados – son temporales. Está bien, ellos van a estar por aquí un par de años, luego los desechas y contratas a otros temporales. Esto afecta notablemente la investigación. Estoy seguro que lo puedes ver aquí, pero una institución de investigación como la que yo estoy, el MIT, lo puedes ver bastante claro. El financiamiento de entidades públicas se está reduciendo, incluyendo incidentalmente al Pentágono (de hecho principalmente al Pentágono) quien desde hace mucho había comprendido que su rol doméstico consistía en encubrir las transferencias de los fondos públicos en beneficio privado. Cuando la financiación va desde el Pentágono y la Fundación Nacional de Ciencia hacia las corporaciones, hay una transferencia evidente. Una corporación, digamos, una corporación farmacéutica no está particularmente interesada en invertir en una investigación que nos ayude a todos. Hay excepciones, pero en general, no va a querer invertir, digamos en biología fundamental, algo que podría ser de beneficio público y que todos podríamos usar dentro de 10 o 20años. Va a querer invertir en algo de lo cual pueda obtener ganancias, y más aún, ganancias a corto plazo. Hay una importante tendencia, -y perfectamente natural para las corporaciones inversoras-, al secretismo y a llevar a cabo más proyectos aplicables a corto plazo; proyectos propiedad de las mismas cuyo uso y publicación puedan controlar como propietarios. Bien lo saben, técnicamente las corporaciones de inversión no pueden reclamar mantener el secreto, pero esto sólo técnicamente. De hecho sí pueden, con la amenaza de no invertir imponen el secretismo. Actualmente hay casos como este, tan dramáticos que han aparecido en el Wall Street Journal. Apareció un artículo en el Wall Street Journal, el verano pasado, puede que lo hayan visto, sobre el MIT, mi lugar. Lo que sucedió fue que un estudiante de ciencias de la computación rehusó responder a una pregunta en un examen. Cuando fue consultado por el profesor, dijo que sabía la respuesta pero que estaba bajo condición por otro profesor de no responderla, y la razón fue esa, en la investigación que él estaba realizando para este otro profesor, ya había trabajado en la respuesta a esa pregunta; pero quiso mantenerla en secreto porque ellos querían hacer dinero o alguna otra cosa con ella. Bueno, esto fue tan escandaloso que hasta el Wall Street Journal se escandalizó. Pero este es el tipo de cosas que se pueden esperar cuando hay un movimiento hacia la corporatización. Después de todo, las corporaciones no son sociedades benevolentes. Como dijo acertadamente Milton Friedman aunque en otras palabras, la cúpula de directores de una corporación, de hecho tiene una obligación legal de ser un monstruo, un monstruo ético. Su obligación legal es maximizar los beneficios para los accionistas. No están obligados a hacer cosas lindas. Si lo estuvieran, seguramente sería ilegal, a menos que estuviera dirigido a apaciguar a la gente o a mejorar el intercambio comercial o algo. Esta es la forma en que funciona. No esperes que las corporaciones sean benevolentes, no más benevolentes de lo que podrías esperar de una dictadura. Quizás puedas forzarlas a que lo sean, pero el problema es la estructura tiránica, y como las universidades están tomando ese camino, debes esperar todos esos efectos. Y uno de esos efectos, en cierta forma yo creo que el más importante, es el debilitamiento de la concepción de solidaridad y cooperación. Yo pienso que eso es lo que radica en el corazón del ataque al sistema de escuelas públicas, el ataque a la seguridad social, el esfuerzo por bloquear cualquier forma de sistema nacional de salud, que ha estado funcionando durante años. Y, de hecho, esto ocurre en todas partes, y es comprensible. Si quieres "regimentar las mentes de los hombres, tal como lo hace el ejército con sus cuerpos", tienes que debilitar esas nociones subversivas de apoyo mutuo, solidaridad, simpatía, preocupación por la gente, etc, etc.. El ataque a la educación pública es un ejemplo. Yo no sé cómo funciona aquí, pero en Massachusetts, donde lo veo directamente, hay un ataque comparable en las universidades estatales, donde estudian trabajadores, gente que vuelve a la universidad luego de dejar a medias su carrera, madres que vuelven, gente de los ghettos urbanos, etc., etc. En eso consistía el sistema de universidades estatales, y esto está sufriendo un serio ataque por un interesante método. El método ha sido aumentar los estándares de entrada para las universidades estatales, pero sin desarrollar las escuelas. Entonces cuando no se desarrollan las escuelas pero se aumentan los estándares de entrada para las personas que están intentando seguir estudiando, es obvio lo que sucede. Tienes menor matrícula, y cuando baja la matrícula, tienes que recortar personal, pues recuerda que debemos ser eficientes, como las corporaciones. Entonces reduces el personal y recortas servicios, con lo cual puedes recibir a mucha menos gente todavía. Es como un proceso natural, y puedes ver dónde termina. Termina con gente o bien no entrando a la universidad, o bien intentando averiguar de alguna manera, cómo gastar 30.000 dólares al año en universidades privadas. Y sabes lo que eso significa. Todo ello es parte del esfuerzo general, creo, de crear un orden socio-económico bajo el control del poder privado. Esto aparece por todas partes.

Avram Noam Chomsky 12 mayo 2000.